〈西歐行紀〉摘要筆記

                        林^漢姓元撫           2,018/9/24

高玉樹著：〈西歐行紀〉，大華晚報發行，1,982年5月初版，這是一本我的早年床頭書，當時覺得書中所談的雖談不上深得我心，但是有些部分亦頗有同感；最近心血來潮，於是將那些亦有同感的部分摘錄出來，與同好們分享之。

高玉樹在其所著的〈西歐行紀〉中，寫了很多有關中國人根深柢固的壞毛病：

1. 中國人是說多而做少，文章漂亮而行事馬虎的民族，與日本相比，文化悠久的多了，喊維新也比日本明治維新為早，人家日本革命13年就成功，孫文革命40年尚未成功。治國始終未能從根本做起(即使知道要做：清戶口、丈量土地、設學校、墾荒地，結果是亂搞一通/胡作一通)，也無能力建立起世界上最先進的科學工業經濟大國，然而日本二戰後，從廢墟的零點線上重新建設，在短短的10年中就站起來了，經過20幾年間居然建立為世界第3大科技工業大國之一；而台灣則還停留在出口香蕉、鰻魚、成衣、鞋類和一些低價日常家用電氣產品，難怪受到許多台灣人譏評、看不起，說什麼李國鼎、孫運璿等，都只不過是清末買辦大臣之流罷了！為什麼人家日本做得到？高玉樹左思右想，想到一個理由，就是全盤接受西方的科學觀念，是務實而不重文章了事的，不以說話就算數，一定要腳踏實地針對問題，以公理真理大家必爭的處事態度做出來才算；例如維持環境保護、社會秩序等，訂有法律條文可資遵守之後，執行一定要求徹底，然而中國人是在人情家庭社會環境中成長，沒有接受過這種新時代的科學理性教育和新公民的基本訓練，永遠無法做到「知行合一」，也許在學校也許都教的很好，但回到家庭、社會這個大染缸，一下子又被打回原形了。
2.  

中國人做事有慢低的傳統，中國自古迄今，所繼承的民族倫理觀念，是「李下不整冠」的倫理行為，所謂「李下不整冠」雖屬倫理格言，但言外之意難免有「油條」含意，高玉樹從心底發出呼聲，中國人就是這「李下不整冠」受害的民族，使我們在科學技術上跟不上人家，而我們還要繼續在倫理道德上以「李下不整冠」教育年輕下一代？

中國先秦時代已是文物大備，思想蓬勃，而漢唐之武功文治，典章制度，在歷史上也留下輝煌盛世，遠非並時的歐洲文明文化所能企及，然至近代，雖擁有世界四分之一人口的所謂炎黃子孫，迄今卻仍趕不上人家，其乃中國的知識份子，偏重於玄思冥想，把想像中理想國的倫理道德制度當成事實，而沉迷於詩歌文章，尚吟哦在四書五經之中，或尋章摘句，以自我滿足，鄙薄科技百工而不為，以致與西歐文化發展，截然兩途而相去日遠，遠落人後似乎是永遠趕不上人家，令人廢然長歎。我們在台灣，若再墨守成規，一成不變，則科學、技術更加窅窅長空，越發遙遠了。

中國傳統習於「李下不整冠，瓜田不拾履」的倫理觀念，慢慢中多少學到「圓滑」作風，言不由衷，見人說人話，見鬼說鬼話。

‧楊傳廣、紀政當年如不送到美國，很可能永不成名而埋沒一生。

2.參觀雅典考古博物館，館裏所陳列的全是古代出土的人物塑像，男的女的都有，男的比女的多，希臘人的祖先在紀元前已有如此令人驚異萬分，嘆為觀止的人体雕塑藝術之美，其姿体之美，堪稱妙到秋毫，纖悉必舉，天衣無縫之作，尤以男女塑像，皆袒裼裸裎，雖私處亦無掩飾，胸部、腹部、下体，肌理脈絡，線條美妙，寄情於藝術欣賞，而毫無猬褒之感。這使他想起/到，西洋的科技文明，中國無法趕上的原因，中國自古以來，絕不會有這種赤裸裸的人体塑像，因中國人自古迄今，道德價值之評判，與西洋人是大異其趣的，衣以牽身，人的天体是要掩蔽起來的，只畫臉蛋，及重點在表現不屬於主題的衣摺飄逸流暢，中國所有藝術品，著重寫意抽象，並不求真。中華文化源遠流長，向來是「萬邦衣冠拜冕琉」，自以為是萬邦無比的。然自西方工業革命之後，發展大規模動力工業生產，產業發達，富國強兵。看到希臘人兩千年前就有求真求美，腳踏實地的開始，而中國古代卻是囿於男女七歲不同席的禮教教育，一切皆以抽象的道德價值標準去衡量，於是相去日遠，兩千年來缺乏這種真善美的科學精神，大家徒興時乎不再之嘆，他在參觀西臘神殿和博物館之餘，感概萬端，深覺科學之本，實事求是，精益求精，歷史可為明證。必須實事求是，精益求精，萬事皆以科學真理為衡量的標準，徹底覺醒，大力建設，對非科學的甘美言辭，食古不化的陳舊觀念，一摡摒棄，以徹底革新，自救自強。

3.參訪法國TRT公司，該公司是法國中型規模的電信、電話、電腦儀器專業生產公司，雖然規模不算大，但其技術尤其是電子電腦的設計和製造的技術也是最高水準的公司，一年用於研究的經費，則就佔營業額的20%，一個公司營業額的20%作為研究的經費，在當時的台灣，相信是所有官民難以想像的事。這讓我想起1,970年代~1,980年代初有人到日本燃煤火力發電廠，他們說用於環境保護設施的經費，是佔建廠經費的30%~40%，同樣地也是台灣這種開發中國家，當時難以想像為之咋舌之事。(註：台灣新建或改建燃煤電廠的環境保護設施的經費佔建廠經費的比率，自台中火力電廠後，已逐漸達到這種水準了)

4.「買辦之屬」參訪比利時最大的電信通訊器材製造公司BTM，比國公營之電話通信事業所需之器材，尤其是電話交換器等，多半由此公司獨家供應，並與台灣電信總局共同投資在板橋土城設廠生產電子電話交換儀器。電話通信事業是一國的神經中樞之重要部門，除了美國還鼓勵自由競爭外，歐洲各國都是政府直營，絕不允許外國利害參與其事，故一向由政府電信單純獨佔把持，而重點輔導民營企業之穩定供應。電話通信系統演進過程有幾種方式，從老時代的手搖式的電話機開始，進步到現代的電子電腦儀器型的電話設備；台灣當時大多數是日本的橫棒式技術，世界上最新方式是數位式儀器，數位式電話通訊方式是人的講話，由電子儀器變為數字符號，由數字符號傳遞對方，再由電子儀器恢復為對話，其優點是電話對話的品質、明晰度可提高，而數字信號可多數同時重疊通話，所以通信量可大增，且沒被偷聽之虞，所以數位式的電話交換儀器，是新時代的國家通訊電話的基本要素。像比利時這種先進的已開發國家，全國有300多萬門電話，其中一半以上還是老樣式的迴轉式的儀器設備，所以說目前台灣所有的橫棒式電話交換儀器，可說是還比他們進步。此乃比利時既有的電話設施由於還在使用年限內，因此須逐年從折舊過的部份來汰舊換新，因此BTM公司所生產的先進電信設備，在比利時本國使用的數量反而不大，所以BTM公司所生產出來的最新型數位式電話儀器，反而先使用在墨西哥、沙烏地阿拉伯等富裕的產油國家，以及新加坡等新興經濟發展的國家銷售，在最近幾年內這些國家的電話通訊系統，都是嶄新的數位式方式，而比利時本國反而還是在繼續汰舊更新之中，故還比不上這些後進國家。但是高玉樹卻常聽某些膚淺的台灣電信單位中的人士向外宣稱：我們的電話通訊設施，比美國、日本頂多落後一兩年而已，他們所有的，我們也會盡有。高玉樹聞聽此等言語頗有感觸，這些人不應該繼續矇騙自己，說這種話的人士，可算是具有夜郎自大的阿Q精神，忘記美國、日本、西歐所有的科技工業器材儀器，全可自己設計生產，向外國供應拓銷，而台灣的通訊器材，到現在還是日本兩家公司的附庸，嚴格說就是科技的殖民地，他們今天有，你想買，明天馬上可以賣給我們使用，因此台灣只是買盆花來種的程度，而美日西歐則是從種子開始種起，兩者有天壤之別；某些人還好意思說：我們只落後一天，已經過了100多年了，還是與清國末年的買辦沒什麼兩樣，真是毫無長進！

5.參訪荷蘭飛立浦公司，該公司的生產範圍非常廣泛，是世界上十大公司之一，所製造的產品，從家庭電氣用品，到電信通訊儀器，以及強電弱電電機產品，再包括電子電腦、玻璃纖維等，可說是科技工業的大百貨店，工廠遍佈全世界，可說是跨國的商業組織，員工達75,000之多，公司一年的營業額達170億美元，可見西方資本主義所發展出來這種超大型企業，是世界一家、大同時代的基本典範，恐怕中國人再50年(兩代人)也無法學到。這次到荷蘭主要是參訪飛立浦公司通訊用玻璃纖維公司，玻璃纖維是通訊技術大革命的產品，其功用是以透過像頭髮一樣粗細的纜索以光線信號傳遞對方，其通訊量比一樣粗的銅線要多幾百倍，通訊中途的損失少而不受磁氣干擾，價錢又因大量生產，而越來越便宜，所以大約再過20年(即公元2,000年)，在通訊設施上，銅線將被摒棄；這種技術性的大革命，已進入生產應用階段，現在除美國、日本、西歐諸國以外，全世界其他國家，還無能力製造。飛立浦公司已經推銷到沙烏地阿拉伯及新加坡等國，西歐的法國、比利時、瑞典、西德等，都是在大力推動生產玻璃纖維的通訊纜索；不過這些先進國家一致承認，他們自己國內的通信設施，所用銅線設備，已經作了龐大投資，在未折舊以前，尚不能將現在正在用的地下通訊電纜挖出淘汰，以埋設新的玻璃纖維纜索來代替，所以西德就預定花30年時間來汰舊換新；荷蘭也承認，除新埋設的幹線玻璃纖維纜索以外，老的電纜暫時保留，而逐步淘汰，而將這種嶄新的科技產品，儘量增產推銷給新進富裕的新興國家(如台灣…)，以建立本國的生產基磐，充足國際競爭的力量。這讓我想起1,978/1,979年在荷蘭DELFT時，那時在荷蘭很難買到自動鉛筆的筆心，因為那時荷蘭人大部分的人還在用我們小時候所用須用刀片銷鉛筆的傳統的鉛筆。這如果在台灣，一些有中國特色腦袋的商人，保證馬上大量進口來販賣賺錢了。

6.台灣的工業技術，表面看起來貿易數字相當可觀，但我們忘記我們的工業產品出口的數字，多半是買辦性工業所產生出來的數字，一旦我們的工業生產老板撤退，則我們不久必拱手旁觀，而莫知所措。他不認為我們的工業生產全是這種加工性工業，但無可否認，起碼一半以上的工業生產，是加工性、委託性、仿造性，或是老板伙計性的工業。台灣的水泥生產已經超過1,600百萬噸之鉅，從人口比例來看，我們的水泥生產量的一級國家，但我們應該想到，沒有一家水泥廠的生產機器設備，是本國製造，而全是日本、西德等外國進口的，而向來沒有看到我國的行政指導輔助國內的機械工廠，製造這種機器設備銷售予國內的水泥公司採用，可說是買辦的水準。西方人常說，羅馬不是一天就能造成的。

7.高玉樹不惜詞費再三再四提醒國人，儘管台灣也是經濟繁榮的國家，但是台灣與日本，事實上已落入科技經濟從屬的殖民地圈套中，如果明天中日關係完全斷絕，日本可不在乎，而台灣工業生產，可能一半以上非陷於停頓不可，(例如1,980'S趙耀東當經濟部長後，馬上禁止2,000多項日本產品進口，使台灣差點停擺斷氣，結果趙耀東的部長當不到1年就下台了，所以趙耀東算是中國的第二代義和團)。台灣經濟部會早應採取步驟，防止過份依賴外國科技生產設備。日本通產省為脫離美國IBM電腦儀器控制日本，所採取的行政指導措施及輔導獎金辦法，在台灣並不多見，台灣仍停留在公司部分免稅作為獎勵的主要措施階段，千真萬確單用免稅辦法，是絕對不夠也無法擺脫日本科技的羈勒的。台灣中鋼煉鋼廠的生產設備，水泥的生產設備，大型交通工具以及石油化學上、中、下游的生產設備，沒有一項是我們自己的機械公司或鐵工廠製造的，鼓勵國內機械工業起飛，超額政策性的輔導獎勵，是刻不容緩的，但台灣的主管官員大多抱著傳統自保意識，故步自封，讓民間主動領先去做，試想單為一套大型鋼廠設備，叫民間大機械工廠自行投資設備工具機器，然後去製造一套鋼鐵機器，此外如拉不到生意，可能最後關門大吉，這樣發展國產機械工業，真是無異緣木求魚，如果沒有行政指導措施來配合，就是大鋼廠也不願意購買自己國產壓延機器，因為其品質一開始難免比不上外國名廠積幾十年經驗所產生之品質可靠性。外國進口可靠，本國製造的難免經驗不足，但政府行政指導能力於開始製造時，就應準備責成使用工廠購買國產機器，才有技術磨礪的機會。這簡單的道理，官員明知而裝作不知，此外很難說明。台灣的企業家包括國營事業，仍具有洋人的買辦体質，迄今猶未消失，利用外國機器及專利技術，在台灣建廠生產牟利，作為踐履生產報國之口號，且自以為滿足，這就是科技殖民地的標準型態。武漢肺炎初期口罩製作機迅速組合成功，沈榮津的跨業整合能力可算是台灣之光/異數，因為這是受中國文化薰陶過的中國人和台灣人弱項！就好像超過3人以上的團隊体育競賽項目，中國人至今仍然毫無起色一樣，

1,970代初，我還在中華工程(BES)當工務員時，也見識到簡秋金主任的這種整合功力。當時台灣所有台電、台肥公司的水泥構造silo、…採用活動模板工法施工，都還是發國際包，可是簡秋金主任看出之前歐美日的包商，得標後大部分工程項目還是得找好幾個台灣local公司的合作，當其協力廠商(下包)，外國廠商其實只是掌握活動模板工法的know-how，還是得找好幾個台灣local的合作，才能完成工程。當時台肥苗栗慕華廠有一個高達200多公尺的silo發包招標，簡主任認為永遠這樣下去對台灣土木工程技術，不會有進步，不是辦法；於是就找出了，之前所有做過國外活動模板下包的所有各類的台灣下包，一家家拜訪，經過1~2個月的努力，說服他們，由中華工程(BES)整合一起參加投標，最後完史上第一個完全由台灣包商自己獨立做成的活動模板工程。

【附錄】口罩戰略物資 -- 口罩國家隊 – 沈榮津中國官場的異數，國民黨的弱項

台灣在2,,019年11~12月間已從在中國行醫的台籍醫師及網路資訊，得知中國武漢發生傳染性肺炎之疫情，到2,020年年初，武漢地區肺炎疫情逐漸嚴峻，已至無法掩蓋疫情嚴重的事實，嚴重特殊傳染性肺炎疫情於是蔓延全球，世界各國因慌亂造成口罩缺貨。

台灣在此之前日產188萬片口罩，且庫存口罩也不足以因應國內大量的口罩需求量，於是行政院當機立斷，決定「自己的口罩自己做」，拍板定案：沈榮津受命成立「口罩國家隊」，投資新台幣2億元建置口罩產線，期盼能將口罩產能提升為每日生產1,000萬片。

「口罩、工具機國家隊」  有當家做過主/老板的人一定都知道：想要有一個口罩，要有口罩廠和工人；口罩廠要做口罩，要有口罩機；要有口罩機，就要有人組合機台；組合好口罩機，要有口罩，就要有原料；要有原料，就要有人去跟原料廠談穩價穩量。防疫物資不光是口罩，其產業鏈還包括工具機、不織布、額溫槍、防護衣(及面罩)等，在生產鏈中環環相扣。

沈榮津在增加產線實務協調整合上，首先把原本同業競爭關係、平日各自為政一盤散沙的工具機業者們整合起來共同合作打拚，由兩大生產商緊急向德國搶購重要的零件，估計原本需耗時約半年生產設備，在3週即完成口罩機台2條產線之裝置，並開始生產口罩；接著如火如荼展開製造，在一個月內完成60台口罩機組裝，並在3月底前完成後續32條新增的口罩產線，將口罩產能從原本每日188萬片提升到2,000萬片。當各國在為口罩不足所苦的時候，讓台灣人可輕易在網路上預約，甚至現在不用排隊都能在藥局買到口罩；2,020今年4月1日蔡英文宣布將捐1,000萬片口罩給國外；讓台灣的口罩至5月底已經庫存3億片。當世界各國在為口罩不足所苦的時候，台灣人可輕易在網路上預約，甚至現在不用排隊都能在藥局買到口罩，且還行有餘力可以援助外國友人，沈榮津功不可沒。

‧凝聚原本是競爭對手的工業機具廠商也因為與他交情深厚，凝聚向心力合組工具機國家隊。

由於沈榮津在疫情中的優異表現，使蘇貞昌盛讚沈榮津成立口罩國家隊，「為台灣的口罩供應舖出了一條令人驚嘆的大道」，在這次民眾恐慌搶購物資中，找來業者現身說法，化解民眾囤積物資的擔憂，「一個70歲的歐吉桑，逐漸熟悉網路直播，從生澀到熟練，勤於與產業溝通，解決問題」，而這樣的成果並非奇蹟，而是台灣人團隊合作努力所創造的成績。

8.「橘逾淮變枳」高玉樹參訪巴黎，看到巴黎的都市計畫就想到台北市，國民黨接收後，在這方面所犯下的重大錯誤。日本人在幾十年前把從西方學來的都市計畫，要在台北及高雄兩市，果斷地作為現代都市建設的試驗。在台北市到處劃定大公園、大綠地、大馬路，以及多處大規模的學校預定地等，這是很有遠見的都市計劃方案。國民黨來了以後，當時的市政當局，眼光不夠遠大，也不重視台北市的地位，因此第一、第二、第三任市長都是官派資望高的人來擔任，所以到處修改日人原都市計畫，以遷就現實，很可惜南京東西路，原是一樣40公尺寬，中山北路到環河北路段也是40公尺寬的計畫，在當時官派市長命令之下，改為一部份是30公尺寬，另一部份是20公尺寬，最後一段竟取消計畫；承德路自後火車站到南京西路這一段也是一樣，將40公尺寬改為20公尺寬，一半的寬度，迄今留給市政府大傷腦筋的燙手問題，因為承德路是後車站往北的大幹道，以40公尺的寬度直通北投，實在沒理由將頭一段改作一半的寬度，因此在高玉樹當市長時，計畫恢復原計畫寬度遭遇到居民嚴重的反對，很難解決。另外日治時，城中區的貴陽街及武昌街已經拓寬到20公尺，國民黨來了以後，當時市政當局受到人情包圍，毫無躊躇大筆一揮，恢復原寬度12公尺，致現在改成單向行駛仍阻塞不堪。重慶北路第一段40公尺寬改為30公尺寬，因這一路段在1,935年後較為繁華熱鬧，與市民的利害關係複雜，故當時官派的第一、第二任市長，諒必也因人情包圍而任意更改。所幸當時的仁愛路、信義路、南京東路、復興南北路、建國南北路、敦化南北路，尚屬郊區，大部份多為田地，沒有重大利害要求修改，仍維持日人原計畫，才有今天的園林大道。美中不足的是救國團側面的民生東路，前幾年以原計畫100公尺寬的大道計畫，受上級政府指示竟改為40公尺，實在令人痛惜，民生東路與仁愛路，這兩條南北交輝的100公尺寬的東西向大道與巴黎的香榭里榭大道同樣寬度，是相互輝映的一双林園大道，幾十年後，可能為後代的市民大感痛惜，會以為上一代人沒有眼光，那裡曉得原來是橘逾淮變枳的結果。另外，台北是也有幾個大公園預定地，因軍方使用多年，迄未實現原計畫。

【附錄】顏水龍於1,929年，受霧峰林獻堂資助，留學法國，進入大茅舍藝術學院(Académie de la Grande Chaumière)與現代藝術學院（Acadèmie Art Moderne)研習美術工藝；40年後，1,970年他應台北市長高玉樹之邀擔任臺北市顧問，成為參與與推動美化臺北市容的景觀規劃的重要人物，巴黎香榭大道給他的靈感，使他提出敦化北路、仁愛路寬闊林蔭大道及仁愛圓環的構想。這條呈Ｌ字形的林蔭車行大道，起終點則為松山機場與總統府。該道路配合松山機場的擴建，充實了台北做為首都迎賓的門面。

此外，據說高雄市則是把公園預定地改小一半，與原地主交換，使市府免費取得土地建設公園，而地主則是將變更計畫後的一半土地，建屋出售，說是(中國式的)公私兩得；高雄市也有幾條100公尺寬的馬路，將寬度縮小一半，這些情形將來我們子孫，一定要指責上一代人草率短見。高玉樹說經在西歐見聞之後，觸景傷情，對台北、高雄兩市原本日人之宏偉都市計畫之被割裂改變，痛心萬分，認為中國人無法從大處遠處甚至幾十年、百年後著眼，為子孫、國家擘畫未來。

這讓我想起水利局三怪之一：李金道先生曾跟我講了幾件事情，1)三重、蘆洲一帶在日本時代原劃定為洪氾區，規定是不可以住人的，國民黨政府一來，看到好幾年也沒淹水，以為日本人神經過敏大驚小怪，沒問題了，殊不知這是復現週期的機率問題，因此，為了解決大台北地區大量由中國徹退來台人口的居住問題，就改變都市計畫變成可供居住生活，造成以後常常淹水，不知如何是好！直到李登輝當台灣省主席時，才把問題解決。2)因為台北地區淹水問題，民國40年代水利局成立一個台北防洪的單位，搞了很多年，可是成效不彰，有一次聘請美國工兵團的專家來台協助並提供意見，美國工兵團的人員檢視淡水河、基隆河的水文歷線圖後，就馬上指出淡水河的河水在三重一帶跑出去(氾濫)成災了，這時許多台灣的水利工程師，才忽然驚醒、頓悟、理解，怎麼看、怎麼運用水文歷線圖！使人想到從中國來到台灣的三個所謂水利界權威：宋希尚、徐世大、沈百先等，似乎只是徒具虛名罷了，也沒教出什麼實用的東西來！

9.中國傳統是禮義之邦，知道對皇帝/國家要忠，對父母要孝，對長輩要敬，對兄弟要親恭，對子弟要愛，所以歷史上是萬邦無比的道德文化國家，但近代歷史發展，已進入科學技術工業發達時代，單是禮義之邦，已不夠充實今天國家的力量，除道德禮義、倫理秩序、社會安定之外，必須發展科技，建立高度工業生產規模，使經濟成長，國力充足，民生富裕，國家民族的自尊，才能保存。科學技術的基本，必須講求「真理」，我們今天不能單靠「威信」的原因，就是「威信」與「真理」，有時不一定表裏一致。父母長輩教誨我們做人的道理，我們必須遵從，但父子之間，對科學理論的探討研究，就絕不能子必從父，晚輩必從長輩，下屬必遵從長官，而必須服膺「真理」，這種簡單的道理，往往在中國被覺得混淆不清。同樣的，官尊民卑的傳統意識，在科技工業時代也應科學化，官有時也會犯錯，就必須從善如流，適時更正，才是科學時代的正確做法，可惜中國人迄今還是不能理解、体會，無法做徹底改進！總之，中國人一旦發現錯誤，很少能像日本人坦率認錯來改變計畫。

中國文字繁富，辭藻典麗，一般人習於舞文弄墨，寫得漂亮，但做的很少，言行往往不能一致；例如高玉樹有一次在大世界戲院看一部電影，其內容非常感人，劇中主角及其孩子遭遇極其可憐，在座觀眾為劇情感動，無不流淚同情，一些婦女甚至嗚咽飲泣；及至演畢散場時，正好大世界戲院門前騎樓下，有一個殘廢乞丐，身旁有一小女孩，跪在地上向大家求乞，情況也非常可憐，很奇怪剛才看電影嗚咽感泣的人，對這個乞丐及小女孩，竟無動於衷毫無同情的表示，裝胡塗視若無睹地走過去，只有少數幾個人丟下少數零錢；他目睹此種情形，非常痛心，這種情況如果在美國、日本，大概剛才流淚嗚咽的觀眾，會從口袋掏出零錢，濟助這個殘廢的同胞，其人數無疑地一定比我們多，像這樣事實，我們不能不承認中國人觀念和行為似屬不相干的兩回事。

「因噎廢食，矯枉過正」：常看到若干文章義正詞嚴，大聲疾呼，我們要趕快建立科技高度工業國家，或是我們幫助核心企業，舒解經營的困難，再要儘量減少對的貿易逆差，篇篇理直氣壯，令人興奮，但事實上所做的事，有時是相反的，這種情形不少。例如高玉樹發現有一國營事業董事長，因其部下牽涉到過年過節收受禮品紅包被人檢舉的案件，一怒之下，下令不許在國內採購，報經濟部國貿局要開國際標向國外採購，那結果就會是日本或韓國會得標；像這類借題發揮的事實，所謂輔導中小企業的辦法，只是美麗的文章，國內的中小企業恐怕就要關門大吉無法生存，而主管部會的國貿局極為矇瞀，居然也同意開國際標，可謂「因噎廢食，矯枉過正」。

同樣的，交通秩序改善採重點重罰主義，從國外抄來不少法規，但事實上在執行階段，該罰的反而少罰，簡單事故只要警告就可生效的，則一律照罰。環境衛生管理辦法也是一樣，例如，松山南港的黑煙沖天，鋼鐵瓦斯工廠，一天罰一萬元台幣，也罰了好幾年，工廠勞老板認為罰款就能解決了事，那最簡單，每月以30萬元票價，來買票犯法，通統可以了事，罰款反正轉嫁由消費者去負擔，買票犯法，那是天大的笑話，但我們的主管單位不以為笑話，還以為是一筆可觀的收入來源，自鳴得意。都市計畫也一樣，仁愛路列為住宅區，依法不能開百貨公司，所以在仁愛圓環開設一家百貨公司，天天付出8,000元違反都市計畫的罰款，也已經罰了好多年；另外，陽明山說是保護區，而禁建不發建照，但鬼頭鬼腦的人利用茅屋豬舍改建洋房別墅，或是經營農場，把樹木砍光，作為種花蒔草的苗圃，像這種情況，立法時不怕沒有美妙周延的文字，訂定法律條條有理，但法律條文立法之後，執行馬馬虎虎，一天罰一萬元，反而認真，但對家庭排放出來的髒物，巷弄攤販遺置的污穢，或建築廢棄物，反而有時視而不見。諸如此類，要建設台灣為高度科技工業生產有秩序的國家，恐怕都是妨害不淺，嘎乎其難的因素。執法單位有時故意裝胡塗，似多年來麻痺下去，故有的老百姓儘量找漏洞拉關係，拉得好的從中得便宜，而守法的公民反而吃虧不小，因此對大同團結發展躊躇猶疑而不前的心理，這可謂老一輩台灣人口中無可救藥的「中國式」。

工程顧問公司方面：有關大都會地區的交通建設計畫，應在很早以前就已擬定主計畫，而這種政策性計畫之構想同時應該自己去做，不應請外國工程顧問公司來為我們抄刀，因為他們沒有在我們這裡居住多年，不能深入了解情況，也不懂我們歷史社會背景生活習慣的來龍去脈，所以外國專家即使到我們這裡，在擬定主計畫階段毫無發揮他們專長的憑藉，他們對我們社會發展的前因後果，完全不懂，自然是隔靴搔癢，甚至南轅北轍。高玉樹常看到政府計畫單位負責人，慣用的方法，是德國顧問如此說，英國國顧問如此建議，日本、美國顧問如此檢討所做結論等，作為搪塞擋箭牌，使得非內行的高層首長很難指示再檢討，讓人無法置喙、哭笑不得，而其他單位主管一聽是外國顧問的意見，也就認為是金科玉律，絕對正確，說起來令人非常傷心無柰，外國派到台灣的顧問工程師，雖說是水準較高、較資深的專家，但絕不是絕對權威，這個就是技術單位過分聰明的手法，所以很多計畫有時會一錯再錯，最後將錯就錯，錯到底，使我們民意代表以及監理審計單位，也因同樣是沒有這種專門技術的智識，很難及時糾正。而台灣的中國人也必須承認，自己先天上的缺點，凡是外國顧問建議裁決的結論，大家就好像矮人一截，就不再爭執；地方議會，連中央民意代表也很少講話，因為他們只想要分一些工程來做，於是聰明的技術單位官僚們深為明瞭我們自己的弱點，利用外國顧問來說話，比我們國人自己來計畫檢討總是省了許多麻煩。

台灣有三家重量級的工程顧問公司：中鼎(中技社)、中華顧問工程司、中興工程顧問工程公司(中興社)，其主要幹部、董監事多以中央級政府和國營事業單位之資深或高級退休技術人員為主体，所接受委託業務，多半都是以政府機關之相當大的預算，指定承辦規劃、調查、設計、監造等事項，不經公開比價，說起來是獨佔性的，例如，經濟有關計畫，由經濟部管下之中興顧問工程公司承辦；交通有關計畫，由交通部管退休人員為主的中華顧問工程司承包；而台灣中油，以及一些國/公營事業單位的廠房、工場的建設，則由中鼎(中技社)負責。此類退休之高級技術人員，退而不休，以其賸餘精力、經驗，仍堪為國效勞，也可說是一種進步的做法，待遇之優厚固可理解，但其工作態度實有難甘緘默，不能已於言的地方，由於中國傳統習於「瓜田不納履，李下不整冠」的倫理觀念，慢慢中多少學到「圓滑」作風，高玉樹在當台北市長和交通部長時，多次親眼目睹此類工程顧問公司，所接任何委託規劃評估業務時，其主持幹部都事先摸索主管單位意向，然後作成文章，既可作肯定方向，也可作否定方向，也可作兩可之間，換言之是政治作法優於純技術作法，國家經建、交通大計畫，出於此類工程顧問公司之手，其所作之規劃評估，難免有時發生偏差，而鑄成錯誤，而主管單位為維持威信面子，以錯就錯，國家利害，姑置勿論。這種得罪人的話，相信知道的人固然不少，但中國的傳統上是大家不願開罪人，還是各人自掃門前雪？今天為國家發展科技工業，以免倫為人家科技的殖民地，高玉樹不避僭越，冒昧提醒這些話，同時此種經建交通大計，應該提倡公開討論，則儘管機關老官僚，善打官腔，但一經公開討論。真實越辯越明，這種油條官僚，亦必張口結舌，有不敢舞文弄墨的可能。

10.日本的事務官僚和內閣部會首長之培養任用

‧日本的事務官僚制度是世界鮮有其匹的健全典型，日本內閣如部會的中高級官僚幹部，全是以東京大學畢業經高等考試及格出身，進入各部會，在年功序列制度之下，一步一步循序升遷，最後以部會的常務次長為最高峰，然後以「天降作風」到半官半民的營團去任高級幹部，或是到民間企業任管理管部，也有經過普選，當選為議員，而後改任部會部長或政務次長的。所以各部會的事務官僚階層，除極少數例外，全是東京大學畢業的天下，因而形成根深柢固的學閥，團結把持，而官官相護，其傳統性到現在有絕對無法打破的的迹象。這些人度量一概不寬，但其其愛國家有一種自專自強的傲岸態度，高高在上，不可一世，有很多行政措施，不一定經過立法程序就由這些官僚發出行政命令施行，而全國到處都是東京大學同學，相呼相應，使這種所謂行政指導措施，遂行無阻，效率卓著真是玄妙。這種世界無比的官僚制度，就是這些東京大學畢業在校功課優越，但是胸襟狹隘，視野不廣的秀才型人才，在這種官僚制度過份保護之下，成為一種營養過多肥滿型的偏激人才，所以最近日本各界已開始針對這種官僚制度及東京大學操縱把持的作風，頗有批評，日本在自然科學方面，得諾貝爾物理化學獎的一共有4人(至1,981年)，全是京都大學畢業生，沒有一個是東京大學畢業的高材生，因此日本人引為批評的口實，咸認為東京大學過份營養保護，所以自取摧毀，反而京都大學畢業生無法進入官僚世界，得不到營養保護，故自己必須掙氣，創造自己的前途，像獲得諾貝爾獎，成為世界最高水準的學者，全出於京都大學之門，這是明顯的事實。以這種制度為鑑，可以明其得失，堪為台灣政府培養黨政幹部的參考。

‧至於日本的內閣部會，除少數例外，其部會首長，全是從參眾兩院的議員中遴選派任，政務次長也是如此，原則上部長人選須當選5次以上的資深代議士，而政務次長也須具備當選3次以上的，才有資格被總理大臣遴選派任；但部次長由代議士兼任，中國人會有疑問：每一位代議士不一定都有專門學識來擬定政策，這種任命恰當？但日本人認為，政務官是應具備廣博常識的通才，而不必是專才，專才的專家是越專越深，但不具廣泛知識，視野較小且有局限；普通代議士不拘學力也不限年齡，也有各部會最高事務官常務次長出身，競選代議士而膺選，他們每一位代議士經過幾次競選經驗，對人對事、待人接物，自有通達人情的一套，而透過公開講演，其學問深淺，也為選民所自動察出，能三番五次以上獲選連任，可見其人緣夠標準，而其選區面臨的問題，也一定能深知熟識，由博而約，有平允均衡的能力，這種人才比在大學裡的一技專長的博士專家，在擬定及參與國家政策方面，大為適當。在部會國家政策擬定之後，涉及專門性事項的，才找各種專家，深入研究評估，這是國家施政的正確做法。據說日本這種制度是仿自英國與歐洲的模型，不但對國家政策擬定對民之好惡較為深入適當，而對國家的安全和制衡的自動作用，也不容忽視。

〔即時新聞／綜合報導〕31歲「口譯哥」趙怡翔外派駐美代表處擔任政治組長，遭藍營緊咬不放，部份媒體更大作文章抨擊。除外交部長吳釗燮、AIT現任政治組組長與多位外交部官員都在他臉書留言力挺，美國國際與戰略研究中心（CSIS）亞洲資深顧問葛來儀（Bonnie Glaser）日前也在趙的臉書留言，期待與趙怡翔一起合作。葛來儀15日又在推特轉推發文，指「對趙怡翔的攻擊是毫無根據，台灣媒體在這…

11.歐洲不但有豐富的歷史寶藏，也是人類科技工業的發祥地，為什麼科學技術不在中東、印度、中國這幾個古文明發源地發展起來，而偏偏在西歐發達起來呢？從埃及近東所發生的人類古文明，經過希臘、羅馬，尤其是基督教的傳播蔓衍力量，而給西歐帶來古埃及、古希臘文化的根源，那就是實事求是、求真、求實，一切自然的森羅萬象，不加修琢應有盡有，這種科學的基本起點，再經過文藝復興，人類智慧大有啟發。而西歐國家從古代都市國家開始，而到中世紀的封建帝王專制時代，都是人與人間、國與國間激烈鏡爭的基本鼓勵條件，競爭是進步之母，故有精益求精的研究發展精神，而中國東方古老國家，知識份子不是耽於吟風弄月，就是誤於蟫魚蠹紙之中，西方式的切磋琢磨競爭精神，在中國就少得多。所以西歐文藝復興後，科學逐步發達開花，再加動力機器發明，使人類始有近代式工業生產，有工業生產之後必須有消費市場，而動力生產使西歐國家國富兵強，於是競相走上近代資本主義的社會結構，相競奪取殖民地確保市場，自由企業經濟大幅發展，帶來生活水準大幅提高，也帶來社會問題，故西歐的科技工業帶來產業革命，帶來資本主義的富國強兵，帶來殖民的帝國主義，把人類歷史增添幾頁痛暗時期，資本主義的副產品是勞資對立，及農民地位相對降低，使共產主義乘虛而入，藉為發展溫床，以卑鄙狡猾的政治手段進行暴力鬥爭或滲透顛覆政權的陰謀，今天在東歐以蘇俄為首和在東方的共產中國為首的共產主義集團國家，成為世界的最大威脅。而西方的殖民帝國主義，在二戰後終於宣告終焉，形成以美國為首的自由民主世界，東西兩大陣營互相對峙；而過去的殖民地成立的國家，多半結盟自稱第三世界，這三種勢力均衡局面，使人類智慧與科技無形中又有長足進步。

附錄：1,954年高玉樹競選第二屆民選臺北市長選舉，以無黨籍身分對上國民黨全力支持的王民寧，最後以11萬票超出王1萬多票，當選臺北市長，被視為超乎國民黨當局預期，第5任民選市長4年、第7任民選市長4年。之後，當過第一任官派台北院轄市市長，任期約5年；交通部長(4年)，行政院政務委員(13年)以及(國民黨李登輝政府與民進黨扁政府)總統府資政等職物。

曾任駐美大使的顧維鈞曾回憶「委員長和黨的領袖非常吃驚和失望」。5月2日開票當晚廣播電臺甚至未明確宣布當選人，僅謂「高某得多票數，仍在統計中」。直到美國國務院發電報祝賀高玉樹當選下，最後蔣介石裁定選舉有效，才確定高玉樹的當選。日後高玉樹曾回憶，本屆選舉由於國民黨並未將他放看在眼裡，所以並未準備做票手段，使高玉樹意外當選。然而此次選舉也使國民黨中央黨部張其昀及省市黨部主委引咎辭職。

據康寧祥的回憶，當時向美國國務院要求發電祝賀高玉樹當選為美軍顧問團團長蔡斯（William C. Chase）將軍。1,970年康寧祥訪美時，在休士頓參加與臺北締結姐妹市周年紀念酒會時與蔡斯將軍聊天。蔡斯向康寧祥表示開票當晚，他一直在美國大使館注意開票情況，當時離大使館不遠的高玉樹競選總部已聚集幾千名支持者，然而票開到十點多票就不開了，「根據他們掌握的開票情況，高玉樹應該已經當選，但顯然有人不願意看見他當選」，於是他派人到北門對面的郵政總局打電報向國務院報告，要求國務院發賀電，最後確立高氏的當選。日後康寧祥為此曾向高玉樹求證，獲得高玉樹證實，認為開票當晚因為有蔡斯的電報，才使蔣介石裁示「選舉有效」，得以當選。

‧1,968年5月29日，高玉樹為自殺身亡的長子少尉高成器（臺大土木系肄業，轉淡大化學系，服預官役，預備至早稻田大學研究所留學），與古亭國中英文科教師吳純純完成「冥婚」（臺大肄業，轉學政大政治系，預備至美國密蘇里大學留學），是臺灣有名的「冥婚」案例，兩人感情堅定，相戀十年也未遭家長反對，為何死亡，現今仍撲朔迷離。盛傳是蔣經國長子蔣孝文介入高成器與吳純純的戀曲，互毆，蔣孝文的保鏢在情急之下，掏槍打死高成器，竟連吳純純也一併槍殺，殺人滅口，製造兩人殉情假象。註：高玉樹後來之所以能擔任首任台北市院轄市市長(5年)、交通部長(4年)、政務委員(13年)，不知是否與此事件有關？

‧民進黨元老、前黨主席黃信介，年輕時曾為高玉樹助理，與李錫卿、陳益勝、宋康霖、周植融，被視為高玉樹新一代「五虎將」之一。。註：雖然到頭來高玉樹還是被國民黨收編，但睽之歷史，高玉樹應可算是黨外時代的重要先行者之一。

附註：

“瓜田不納履，李下不整冠。”意思是說，在瓜田裏最好不要彎腰脫穿鞋子，恐怕人家會誤會你在偷瓜；而在李樹下面最好是不要舉手整理帽子，怕人家懷疑你在偷摘李子。這是勸人要懂得避嫌，盡量避免做令人誤會的事。

“瓜田不納履，李下不整冠”是成就德行、避免不必要麻煩的良方，是有志修身養德的人應懂得的。北魏尚書袁聿修便是對自己的德行操守要求非常嚴謹，懂得避嫌，最終以清廉愛民的德行操守而名揚後世。

【釋義】：走過瓜田，不要彎下身子提鞋；經過李樹下面，不要舉起手來整理帽子。比喻避嫌疑。

【出處】：《樂府詩集·君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠。

【例子】：俗話說：“～”。只要自己行得正，就沒有什麼可擔心的。

「瓜田不納履，李下不整冠」：這句老話其實還有另一層含義~

唐朝唐文宗時，有個叫郭寧的官員，把兩個女兒送進宮中。於是，皇帝就派郭寧到郵寧（現在的陝西郵縣）做主官。長安城官場之人對這件事議論紛紛。

其時，大書法家柳公權擔任工部侍郎。皇帝就以這件事來詢問柳公權：「郭寧是太皇太后的繼父，官封大將軍，當官以來沒有什麼過失。現在我只讓他到郵寧這個小地方當主官，又有甚麼不妥呢？」

柳公權直言相告：「議論的人都以為，郭寧是靠進獻兩個女兒入宮，才得到這個官職的。」

唐文宗解釋說：「郭寧的兩個女兒是進宮陪太后的，並不是獻給朕的。」

柳公權回答說：「『瓜田李下』的嫌疑，人們哪能都分辨得清呢？」

「瓜田李下」這個典故，出自古樂府《君子行》：「君子防未然，不處嫌疑間；瓜田不納履，李下不正冠。」

瓜田李下，這是兩個容易引起猜疑的場合。如果你站在其中，即使未摘食，也容易引起不必要的嫌疑。

所以，柳公權告誡皇帝：你毫不避嫌的做法，讓人們產生了懷疑。

「瓜田不納履，李下不整冠」：這句老話其實還有另一層含義~

做人要做正人君子。古人認為，正人君子不僅要顧及言談舉止，風度禮儀，還要主動避嫌，遠離一些有爭議的人和事。

「瓜田李下」這句老話，生動形象，很容易理解。很小的時候，父母、老師就用這句老話來教育孩子。

然而，「瓜田李下」這句老話，其實還有另外一層含義：人性多疑，人多嘴雜，如果你過於謹小慎微，就會手足無措、無所適從。要知道，即使你謹慎又謹慎，別人還是會懷疑你、猜忌你。

這就像《戰國策·韓策》中那句名言：

「宵行者能無為奸，而不能令狗無吠也。」

意思是說：走夜路的人，儘管可以恪守自律，不作奸犯科，卻仍然沒有辦法讓巷子裡的狗不對著自己亂叫。

是的。哪怕你「瓜田不納履，李下不整冠」，哪怕你百分一百地恪守自律，卻仍然不能阻止別人的對你的議論。

人情世態複雜多樣，你不可能讓所有人都滿意。如果你拼盡全力以求讓所有人滿意，那麼，你將會手足無措，無法洒脫地做人。

既然如此，我們只需做到「瓜田不納履、李下不整冠」，就足夠了。

走自己的路，讓別人去說吧！

不要太在意別人的看法，做最好的自己，就足夠了。

經過瓜田時，不彎身穿鞋；走過李樹下面，不舉手整理帽子。語出漢．無名氏〈君子行〉：「君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠。」後比喻避免招惹嫌疑。明．陸釆《明珠記．第一七齣》：「深感將軍好意，爭奈瓜田不納履，李下不整冠，相公男子，妾身女人，雖則結為義父，難免外人議論。」

《呂氏春秋》去私：「天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也，行其德，而萬物得遂長焉。」此段文字，主旨在強調 天道無私，「行其德」意謂順著萬物的本性上

天無私覆，地無私載，日月無私照

　　核心提示：【名句·出處】 天無私覆，地無私載，日月無私照。（《孔子家語·論禮》）【原文·語境】子夏曰：“何謂三無私？”孔子曰：“天無私覆，地無私載，日月無私照。……” ——《孔子家語·論禮》節選【釋義·點評】 ...

【名句·出處】
    天無私覆，地無私載，日月無私照。（《孔子家語·論禮》）

【原文·語境】
    子夏曰：“何謂三無私？”孔子曰：“天無私覆，地無私載，日月無私照。……”
               ——《孔子家語·論禮》節選
【釋義·點評】
    意思是：天沒有私自覆蓋一種東西，地沒有私自承載一種東西，日月也沒有單獨照耀一種東西。表示天、地、日月是至公無私的，人應向它們學習這種精神。
    王充閭《要將宇宙看稊米——莊子眼中的世界》：
    道，公正客觀，無黨無偏、無私無蔽。如同孔子所說：“天無私覆，地無私載，日月無私照”。