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啥人kap你仝款是中國人！

開門見山  水清見底 --  啥人(siánn-lâng) kap你一家伙仔

或問：《中國特色腦袋的目孔赤》一文，把中國人寫的那麼不堪，難道你不是中國人？

答：我是福建泉州原住民，道光年間來台第6代，祖上14歲時，在家鄉無以為生，於是不得不跟著同鄉搭船到今竹南「中港社」，落地生根至今到我是第6代。

又問：你又為什麼知道不是中國人？

答：因為我智商751，所以知道不是中國人；但其實只要智商57的人，就知道只要花一點錢到馬偕醫院做血液檢查，就清清楚楚了！

具有「民族自信心」者，才可能自認為原住民，否則就胡裡胡塗保持現狀就好了

竹南平野原居住道卡斯平埔(peipo)族，自然形成中港社，在西元1,758年(乾隆23年)時到竹南移墾的漢人尚很少，清國官府獎勵中港社人薙髮、冠姓、隨漢俗、從社師學閩客語，改社為庄建廟宇，並選一社人林(漢姓)合歡為土目，以自行治理中港社，賜姓林、夏、劉、潘、胡、吳、李、施、呂、蟹、張、陳、康、葛、黃、葉、邱、鐘、姚等共21姓，任選冠戴。當時社人數目因找不到文字紀錄，不知有多少？

祖上當年(1,830'S)到今竹南「中港社」時，中港社的平埔族大多還沒掛上「漢姓」。根據中研院所保存的台灣古地契文書(如下圖)可看出，中港社社民到清道光21年(1,841年)仍有許多社民都還未改為「漢姓」，這些人就是不把漢姓當一回事所謂的頑固份子。

竹南中港地區我小時還曾聽長輩說過「番仔頭家」「番仔秀才」。而「番仔頭家(台灣平埔原住民)」之佃農都是閩南來的閩越漢人(福建原住民)。「番仔秀才」是專門頒給歸化平埔族的頭銜，是中國人傳統控制攏絡新原住民的手段之一；這很像1,960'S年代一個德國回來的徐博士說：德國有三種博士：國家(頒發的)博士、學校博士、還有一種專門頒給開發中國家學生的博士。

一張塵封的番仔契，其實可推斷出許多東西

在平埔族原來名字(無姓)再套上漢姓--潘，就歸化為漢人了(鐵證如山)

大部分平埔族原來有名無姓，在原來名字「四老阿沐」「加包打必里」之上套上漢姓「潘」，就算是歸化為漢人了；他們也學福建來的閩越漢人，使用橢圓形、圓形、長方形、方形的印章；第一個姓名「潘鳴和」，可能是墾首或者是最早漢化的土目級的人物，當他的名字已改為漢化的名字「鳴和」時，其族人仍然還是在用原來(以閩南或客家口音翻成的漢字)的番名，而這些族人有些可能也不是有直系血緣關係的，但居然都套上同一個漢姓，搞亂血緣，何其荒謬！故從前中國有些村莊，整個村都姓同一姓，例如，粘(今彰化線西鄉粘家村)、祝家莊(水滸傳)等，都是漢化的痕跡！而這個潘鳴和很有可能就是所謂「歸化祖」，長久以來，卻都被很多台灣人誤以為是「唐山祖」。

轉回正題 --誰和你仝款(一樣)是中國人

台中林瑤棋〈請問貴姓？〉一書，具有科學尋根精神：他依據地理位置與人種相近的菲律賓，其當時(時為1,980'S年代)每平方公里200人的人口密度，推估嫡系台灣平埔原住民至少約700萬人；我這學理工的人，認為在山窮水盡找無路的情況下，這推估方法是合理可靠的。

而早期閩地移墾團成分組成，肯定是男多女少，且是男女比例差異極大：男女比例，只可能有9比1；8比2；7比3等3種；在下去6比4；5比5的男女比例，就不太可能了；這些移民「少數賺有的回原籍娶親，賺毋的多數成為羅漢腳(無後)」；其餘的則勢必大部分與平埔族通婚傳宗接代 (有？%)，少部分與閩地過台灣的女性移民結婚。

當時閩越移墾民由於覬覦平埔族土地，所以還曾流行入贅，因此才有「外甥食母舅，親像食豆腐」「天頂天公，地上母舅公」「外甥吃母舅公吃夠夠」等台灣特有的諺語。現在經過那麼多代，則幾乎確定已完全混合。

他還說媽祖不是中國人，媽祖極有可能是唐宋時代中國東南沿海一帶，「以海為田，以船為家」的疍/蜑(ㄉㄢˋ)民，所謂蜑民/人，他們是居住在福建、廣東等沿海的船上生活的土著，從前官府不許遷居陸地，被視為賤族，又稱蜑戶、蛋戶/民/人。

在康熙23年 (西元1,684年)~乾隆55年(西元1,790年)之106年間，頒布4禁4弛之渡台禁令；前兩次開放時，來台眷屬僅有3萬人左右；第3次(1,761年)則僅有200多人。自西元1,790年~ 1,895年來台解禁之105年間，漢人來台才有量出現(這些能到台灣存活的人，男的鐵定多於女的很多)，但因死亡率高及羅漢腳多；少數賺有的，回閩南娶親；賺冇(廣東字：無)者，只好娶漢化平埔原住民女子，或大部分成羅漢腳(不會有後代繁衍)，故嫡系閩越人口繁衍量諒必極低。

福建、廣東人在18~19世紀時，到南洋者多於到台灣者(多？%)，而渡台死於海難、海盜、水土不服、瘟疫、械鬥、番害等，已去掉一半以上，即不到一半存活，俗話：「過番(南洋)剩一半，過台灣無得看」，而僥倖存活者(< 1/3)，以清代時之衛生條件，平均只能在台灣再活10~20年（鄭成功只活13個月(5個多月+ 8個月荷鄭戰爭期），在台閩之人口年增加率，必然遠低於日治以後之人口年增加率，甚至於死亡率可能大於出生率。日本人在公元1,895年剛到台灣時，台灣人口約255萬人(這時日人已懶得搞清楚，平埔與閩粵漢人之別，平埔族只要自報為漢人，講閩南話者，戶口名簿就登記為「福」；講客家話者，就登記為「福」)，台人平均年齡為29歲(只有少數能活到40~50歲)；公元1,945年離開時，台灣人口約600萬人，即日本治台期間平均每年只增加約7萬人。依中村孝志〈荷蘭時代台灣史研究上卷〉：1,811年台灣人口數200萬人，1,895年(明治28年)255萬人，84年間增加 55萬人，即每年平均增加6,548人(含外來的閩粵移民)。清日統治者，已由此較出高下。

淮河以南「漢人」的正名

據顧頡剛民國20多年被禁的「中國通史」中，稱「五胡入華」南下的漢人只有100多萬人(11%)，而當時在地的原住民則有800萬人(89%)」，移民團諒必同樣也是男多於女，在男多於女的條件下，繁衍下來漢人的比率必遠低於10%；因此，淮河南岸以南的江蘇、安徽的人也該正名為蘇皖漢人，或者可與浙江人合併稱為吳越漢人，簡稱吳越人；而當時的江南豪族，現在姓顧、陸、朱、張、錢的，肯定都是當地漢化的原住民。而三國時，吳國的諸葛恪與魯肅(手下有1萬多附隨的兵眾)等，都是移民；蜀國的劉關張趙諸葛等，當是流亡的移民，而馬超、黃忠、李嚴、姜維、法正、費禕等，諒必是原住民。

以此類推，更往南到達福建、廣東的移民肯定更少，必定也是同樣的情形，今住在福建的原住民/土著，應稱為閩越漢人，簡稱閩越人，在廣東的則該稱為南越漢人，簡稱南越人！

回歸台灣

在台灣，由於我們祖輩受清代漢文化教化 -- 改漢姓、辦社學(學閩客語)、剃頭、易服 – 之影響，以及1,945年以後，所有自幼受到黨國威權教育與政治氛圍的薰染的我們這一代，其實也都曾迷惘自詡是「中國人」，一心嚮往「祖國」壯麗的河山，以及「半路認老爸」仰慕中國歷史上的聖賢、偉人、神祇。1,950'S年代以來，幾乎所有受過黨國教育與三綱五常儒家文化的台灣人，都有這樣的心路歷程，無奈！

1,970'S ~1,980'S年代的黨外民主制衡運動使民智漸開，致衝擊對中國認同的轉折

1)我太太家是道道地地的彰化市平埔族，而且聽說早年還曾摻到荷蘭血統，應是土目階級家族；此乃，由於我岳丈到80多歲時，不知何故忽然去加入長老教會，陳年往事，於焉揭露！此外，

2) 後龍有一劉姓家族，是講閩南話的道卡斯族原住民土目的後代，他家的「公媽牌」是鄭成功部將劉國軒發給的「閩西客家人」的「公媽牌」(阿扁家拿到的聽說也是「閩西客家人」的「神主牌」)；這個劉姓家族據說早在日本時代時，就不諱言「自己是平埔族」，凡在苗栗走跳的人都知道，可說是一個有民族自信心的「後壠社」平埔原住民！ 3)我一個住南投竹山的大學同窗，說他是鄭成功部屬於清康熙時代，被派到竹山移墾的後代，到他是第27代，我跟他說，這些移墾的人根據歷史記載，被竹山原有部落圍攻團滅/盡韱，所以你極可能是原住平埔族，他一聽為之崩潰。【注】鄭成功部將林圮率眾入墾，林圯埔乃今竹山，位於南投縣境的西南部，當年鄭氏參軍林圯率部眾1~2,000人，入水沙連拓墾，後因原住民不服，屢次傾社襲擊，林圯部寡不敵眾，終被圍殺殆盡。
4) 台灣藍氏源流：藍鼎元、藍廷珍族兄弟二人雖以征台而來台，功在清廷而留惠台灣。藍氏源流之一：出自於河南縣汝南郡；近年中國學者調查研究源流之二：藍廷珍、藍鼎元等藍氏一族，乃是清代東南地區少數民族「畬(ㄩˊ)族」的族裔，也就是閩西講客家話的畬族人。其族人隨藍廷珍來台後，留台灣墾殖者頗多，藍廷珍的裔孫定居台中一帶；藍鼎元亦有裔長子藍雲錦留台開墾定居屏東阿里港(現稱里港鄉)一帶，藍家古厝即為在台藍家一世祖藍雲錦所建。

【附錄】《台灣人的中國通史》：詩人李白是生在唐境內的碎葉(位於巴爾喀什湖南邊)，現已不在中國領土內，即是現在中亞5小國中，於2,010年發生種族衝突革命的吉爾吉斯的托馬克市的胡人，五歲時隨父親移民到四川。其實自南北朝到隋唐之際，邊陲異民族進入中土，而漢化的情形很多；《舊唐書》稱：白居易太原人、劉禹錫彭城人、元稹河南人，而《新唐書》所載之白、元的郡望與《舊唐書》同，對劉禹錫則書「自言係出中山」，實則新、舊兩《唐書》所載白、元、劉諸人的郡望，皆為假郡望；白居易出於龜茲，元稹出於鮮卑，已是定論；劉禹錫出於匈奴；卞孝萱亦有詳實的考證，請另見《劉禹錫叢考》，巴蜀書社1,988年7月第一版。【注】謝重光：《陳元光與漳州早期開發史研究，p.100》加此附錄，乃因恐許多歷史專科者，根本不知道這些資料。

4) 北投保德宮番仔王爺--池府王爺 

平埔族漢化久了之後，許多平埔族因缺乏民族自信心想要掩蓋過去的歷史，於是廟裡所供奉的神像，就被故意遺棄，今淪落到古物收藏店(下圖)。

結尾

現在一到選舉時，「親美和中」「親中和美」「和中保台」各種立場的口號滿天飛，只有當台灣內部各族群都意識到自己不是正港中國人，或中國漢人，這根本問題解決時，團結抗中才指日可待，屆時誰還會「兩岸一家親」！

                                                                                        林^漢姓元撫    2023/11/5   

【注】

1. 美國人直到馬克吐溫時代才確立自己是美國人：美國獨立戰爭(1,775~1,783年)以後，美國開國的偉大菁英，他不會講我是英國人，但他會講我是歐洲人，一直到19世紀中葉馬克吐溫（1,835年~1,910年）時代，距獨立戰爭大概差不多有100年之後，才開始講我是美國人，「從歐洲移民去美國，去了我就是美國人」。

這再再說明1,949年後123到台灣的中國人及其後代，要死心塌地從內心認同台灣，可能至少還須20~30年(一代人)的時間！也就是說至少要熬到2,049年！但不要灰心，武漢肺炎發生之後有一轉折，最大作用就是，確定了台灣的自我意識，有更多的人不會再說自己是中國人了。

2. 新加坡前總理李光耀曾告誡新加坡人一段話，奉送給台灣的外省人：「我不是中國人，就如甘迺迪總統不是個愛爾蘭人。慢慢的世人會知道，新加坡姓李、姓高、王、楊、林的人們，外表上是中國人，說著華文(閩南話、廣東話、北京話)，然而卻與中國人不同。」他們有中國人的血統，他們不否認這點；但重要的是，他們以新加坡的立場思考，關心新加坡的權益，而不是以中國人的立場，為中國人的權益著想。

同樣的，認同台灣的人，就會以台灣的立場思考，優先關心台灣的權益。

3. 台灣的外省人1,940'S~1,950'S的反攻大陸年代，對台灣的安全非常沒信心，因此只要是中等以上的家庭，都想方設法的儘量送一個出國留學；中等以下的，也是透過各種管道，去美國當看護、廚師、理髮師、洗衣工、清潔工等，以備再次流亡之需，讓還在台灣的親人，有個退路，是為外省人「缺乏對台灣心理認同」的年代，也顯示「擁戴偉大領袖」的情懷是虛幻的­、表面上的。到了1,990'S年代台灣全面民主化後，外省精英逐漸由支配者轉變為被支配者之後，心理上對台灣更加缺乏認同感，因外省人心中的價值順序為：1)再度取得政權，優先於2)中華民國或台灣的存亡，因此，他們可以與中共合作高喊「九二共識，一中各表」，目標以能取得政權再說。

每到大選就謊言當道，恨不得要撕裂整個社會，並企圖聯合外在敵人中共以奪回政權。令人不安的情勢是語言偽術成為常態，那怕是最荒謬的假話，也能在其同溫層中橫行無忌，這些謊言大概連他們自己也不相信，但他們的目的並不是叫人相信，而是想讓人習慣，當台灣人習慣一經形成，判斷或做事就會不經思考，這樣，除了可消除台灣人對國民黨的疑慮，還可消滅台灣人獨立自主的人格，從而只管聽我的就是 – 是為「謊言成為習慣的戰略模式」。

4. 4禁4弛之渡台禁令